سورة قريش

آ‏:‏1 ‏{‏لإيلافِ قُرَيْشٍ‏}

الجار ‏"‏لإيلاف‏"‏ متعلق بـ ‏"‏يعبدوا‏"‏ في الآية ‏(‏3‏)‏‏.‏

آ‏:‏2 {إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ}

‏"‏إيلافهم‏"‏‏:‏ بدل من ‏"‏إيلاف‏"‏، ‏"‏رحلة‏"‏‏:‏ مفعول به للمصدر ‏"‏إيلافهم‏"‏‏.‏

آ‏:‏3 ‏{‏فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ‏}‏

الفاء زائدة، واللام للأمر، والفعل مجزوم بحذف النون، ‏"‏هذا‏"‏‏:‏ مضاف إليه‏.‏

آ‏:‏4 ‏{‏الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ‏}

‏"‏الذي‏"‏‏:‏ نعت لـ ‏"‏رب‏"‏‏.‏

==============================================================

سورة الماعون

آ‏:‏1 ‏{‏أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ‏}

‏"‏أرايت‏"‏‏:‏ بمعنى أخبرني، وتتعدَّى لاثنين، الأول ‏"‏الذي‏"‏، والثاني جملة استفهامية مقدرة‏:‏ أليس مستحقًا للعذاب، وموضع تقديرها بعد قوله ‏"‏المسكين‏"‏‏.‏

آ‏:‏2 ‏{‏فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ‏}

جملة ‏"‏فذلك الذي‏"‏‏:‏ جواب شرط مقدر أي‏:‏ إن أردت معرفته فذلك‏.‏

آ‏:‏4 ‏{‏فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ‏}‏

الفاء مستأنفة و‏"‏ويل‏"‏‏:‏ مبتدأ‏.‏

آ‏:‏5 ‏{‏الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ‏}

‏"‏الذين‏"‏‏:‏ نعت للمصلين، الجار ‏"‏عن صلاتهم‏"‏ متعلق بـ ‏"‏ساهون‏"‏‏.‏

آ‏:‏6 ‏{‏الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ‏}

‏"‏الذين‏"‏‏:‏ بدل من الموصول المتقدم‏.‏

=======================================================

سورة الماعون

آ‏:‏1 ‏{‏أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ‏}

‏"‏أرايت‏"‏‏:‏ بمعنى أخبرني، وتتعدَّى لاثنين، الأول ‏"‏الذي‏"‏، والثاني جملة استفهامية مقدرة‏:‏ أليس مستحقًا للعذاب، وموضع تقديرها بعد قوله ‏"‏المسكين‏"‏‏.‏

آ‏:‏2 ‏{‏فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ‏}

جملة ‏"‏فذلك الذي‏"‏‏:‏ جواب شرط مقدر أي‏:‏ إن أردت معرفته فذلك‏.‏

آ‏:‏4 ‏{‏فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ‏}‏

الفاء مستأنفة و‏"‏ويل‏"‏‏:‏ مبتدأ‏.‏

آ‏:‏5 ‏{‏الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ‏}

‏"‏الذين‏"‏‏:‏ نعت للمصلين، الجار ‏"‏عن صلاتهم‏"‏ متعلق بـ ‏"‏ساهون‏"‏‏.‏

آ‏:‏6 ‏{‏الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ‏}

‏"‏الذين‏"‏‏:‏ بدل من الموصول المتقدم‏.‏

=========================================================

سورة الكوثر

آ‏:‏2{‏فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ‏}

جملة ‏"‏فصلِّ‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏أعطيناك‏"‏‏.‏

آ‏:‏3 ‏{‏إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ‏}

الجملة مستأنفة، ‏"‏هو‏"‏ ضمير فصل

 

=========================================================

سورة الكافرون

آ‏:‏1 ‏{‏قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ‏}

‏"‏الكافرون‏"‏‏:‏ بدل‏.‏

آ‏:‏2 ‏{‏لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ‏}

الجملة جواب النداء مستأنفة‏.‏

آ‏:‏3 ‏{‏وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ‏}

جملة ‏"‏ولا أنتم عابدون‏"‏ معطوفة على جواب النداء، ‏"‏ما‏"‏‏:‏ اسم موصول مفعول به لـ ‏"‏عابدون‏"‏‏.‏

آ‏:‏4 ‏{‏وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ‏}

‏"‏ما‏"‏‏:‏ مفعول به لـ ‏"‏عابد‏"‏‏.‏

آ‏:‏6 ‏{‏لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ‏}

الجملة مستأنفة‏.‏

=========================================================

سورة النصر

آ‏:‏1 {‏إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ‏}

‏"‏إذا‏"‏‏:‏ ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب ‏"‏سبِّح‏"‏‏.‏

آ‏:‏2 ‏{‏وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا‏}

جملة ‏"‏يدخلون‏"‏ حال من الناس، و‏"‏أفواجًا‏"‏ حال من الواو‏.‏

آ‏:‏3 ‏{‏فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا‏}

الجار ‏"‏بحمد‏"‏ متعلق بحال من فاعل ‏"‏سَبِّح‏"‏، وجملة ‏"‏إنه كان توابا‏"‏ مستأنفة‏.‏

==========================================================

سورة المسد

آ‏:‏2 {‏مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ‏}

جملة ‏"‏ما أغنى‏"‏ مستأنفة، ‏"‏ما‏"‏‏:‏ مصدرية والمصدر معطوف على ‏"‏ماله‏"‏ أي‏:‏ وكسبُه‏.‏

آ‏:‏3 ‏{‏سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ‏}

جملة ‏"‏سيصلى‏"‏ مستأنفة، ‏"‏ذات‏"‏‏:‏ نعت‏.‏

آ‏:‏4 ‏{‏وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ‏}

‏"‏وامرأته‏"‏‏:‏ معطوف على الفاعل في ‏"‏يصلى‏"‏، وسوغ العطف الفاصل، ‏"‏حمالة‏"‏‏:‏ مفعول به لفعل ‏(‏أذم‏)‏، وجملة ‏(‏أذم‏)‏ معترضة بين الحال وصاحبها‏.‏

آ‏:‏5 ‏{‏فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ‏}

جملة ‏"‏في جيدها حبل‏"‏ حالية من ‏"‏امرأته‏"‏، الجار ‏"‏مِنْ مسد‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏حب

==========================================================

سورة الإخلاص

آ‏:‏1 ‏{‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ‏}

‏"‏هو‏"‏‏:‏ ضمير الشأن مبتدأ، ‏"‏الله‏"‏‏:‏ مبتدأ ثان، ‏"‏أحد‏"‏‏:‏ خبر الثاني، والجملة خبر ‏"‏هو‏"‏‏.‏

آ‏:‏2 ‏{‏اللَّهُ الصَّمَدُ‏}‏

‏"‏الله الصمد‏"‏‏:‏ مبتدأ وخبر، والجملة خبر ثان للمبتدأ ‏"‏هو‏"‏‏.‏

آ‏:‏3 ‏{‏لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ‏}

جملة ‏"‏لم يلد‏"‏ خبر ثالث‏.‏

آ‏:‏4 ‏{‏وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ‏}

‏"‏أحد‏"‏‏:‏ اسم ‏"‏يكن‏"‏، الجار ‏"‏له‏"‏ متعلق بالخبر ‏"‏كفوًا‏"‏‏.‏

 =======================================================

سورة الفلق

آ‏:‏2 ‏{‏مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ‏}

‏"‏ما‏"‏‏:‏ موصول اسمي مضاف إليه‏.‏

آ‏:‏3 ‏{‏وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ‏}

‏"‏إذا‏"‏‏:‏ ظرف محض متعلق بـ ‏"‏أعوذ‏"‏ أي‏:‏ أعوذ بالله من هذا في وقت كذا‏.‏

آ‏:‏4 ‏{‏وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ‏}

الجار ‏"‏في العقد‏"‏ متعلق بـ ‏"‏النفاثات‏"‏‏.‏

آ‏:‏5 ‏{‏وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ‏}

‏"‏إذا‏"‏‏:‏ ظرف محض متعلق بـ ‏"‏أعوذ‏"‏‏.‏

=======================================================

سورة الناس

آ‏:‏2 ‏{‏مَلِكِ النَّاسِ‏}‏

‏"‏ملك‏"‏‏:‏ بدل من ‏"‏رب‏"‏‏.‏

آ‏:‏3 ‏{‏إِلَهِ النَّاسِ‏}‏

‏"‏إله‏"‏‏:‏ بدل من ‏"‏ملك‏"‏‏.‏

آ‏:‏4 ‏{‏مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ‏}

الجار ‏"‏من شر‏"‏ متعلق بـ ‏"‏أعوذ‏"‏‏.‏

آ‏:‏5 ‏{‏الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ‏}

‏"‏الذي‏"‏‏:‏ نعت لـ ‏"‏الوسواس‏"‏‏.‏

آ‏:‏6 ‏{‏مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ‏}

الجار متعلق بحال من فاعل ‏"‏يوسوس