دعم لوجستي،،؟

ارستقراطية،،؟

شعوبية،،؟

رأسمالية؟؟

حق الفيتو،،؟

حلف الناتو،،؟؟
وغيرها الكثير والكثير
------------------
- الدعم اللوجستي ( logistical Support ) ببساطة هو المساندة المتعلقة بالإمداد والتموين للقوات العسكرية في عملياتها المتقدمة لغزو أراضي الغير..

------------------------
الدبلوماسية


هو فن إدارة العلاقات عبر التفاوض، والقدرة على التعامل مع الأخريين (دولاً، أو أفراداً) للهروب أو للحصول على شيء في جميع الاتجاهات.. وان كانت تطلق غالباً على الساسة ورجال الدولة من قبل.. أما الآن فلجميع التعاملات حتى على مستوى الأفراد العاديين
------------------------------
نزع الســـــــــلاح


نزع السلاح مصطلح برز في اعقاب الحرب العالمية الاولى ..نتيجة للأثار المدمرة التى انتهت اليها تلك الحرب .

ونقصد بنزع السلاح :
*الحد من انتاجه ،وامتلاكه ، أو تخزينه بنسبة معينة ...
*خفض الاعتمادات المالية المخصصة لصناعة وانتاج السلاح.
*خفض القوات العاملة في الجيش.
* تجريد مناطق معينة في العالم من الاسلحة..
*وقف التجارب التى تؤدي الى تطوير انواع معينة من السلاح..

والهدف من كل هذه المحاولات هــــــــــــو:

الحد من استخدام القوة العسكرية في حل النزاعات
---------------------------------
البراجماتية

إن البراجماتية اسم مشتق من اللفظ اليوناني براجما (Pragma) وتعني "العمل". وعرفها قاموس ويبستر العالمي (Webster) "بأنها تيار فلسفي أنشأه شارلز بيرس(1) (eirce) ووليام جيمس(2) (William James) يدعو إلى أن حقيقة كل المفاهيم لا تثبت إلا بالتجربة العلمية"(3).
أما ديوي(1) (De ey) فقد وصف البراجماتية بأنها "فلسفة معاكسة للفلسفة القديمة التي تبدأ بالتصورات، وبقدر صدق هذه التصورات تكون النتائج، أما البراجماتية فهي تدعُ الواقع يفرض على البشر معنى الحقيقة، وليس هناك حق أو حقيقة ابتدائية تفرض نفسها على الواقع"(2).
------------------------------------
العالم الثالث
(The Third World)


مصطلح يستعمل لوصف تلك الأقطار في آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية التي لا تنتمي إلى ''العالم الأول'' (الدول الصناعية الأوروبية) أو ''العالم الثاني'' (أي الاتحاد السوفييتي والدول الشيوعية التي كانت تابعة سابقاً والدول المرتبطة به في شرقي أوروبا).
تميل دول العالم الثالث إلى أن تكون متخلّفة اقتصادياً ومستعمرات سابقة أو دولاً تابعة للدول الغربية وغالباً ما تكون خاضعة للحكم الاستبدادي،، غير أن "العالم الثالث" فئة واسعة وغير دقيقة نوعاً ما لأن بعض الدول التي تُعد ضمن هذه المجموعة هي دول ثرية (بعض الدول المنتجة للنفط على سبيل المثال) وبعضها ديمقراطية وبعضها متقدمة صناعياً حالياً بحيث لم تعد من دول العالم الثالث حقاً، وكان للمصطلح في عقد الخمسينات في القرن العشرين دلالات غير منحازة إلى التحالفين الغربي والشيوعي غير أن هذا المعنى ضاع منذ ذلك الحين..
---------------------------------------
البيروقراطية

مـصـطـلـح يـعـبــر عــــن سلوك ومدرسة إدارية في آن واحد. يرجع تاريخ هذا المصطلح إلى الإغريق؛ حيث استُقي مـــــن كلمة (Kratia) التي تعني القــوة،
ثم تحولت إلى الفرنسية واستقت منها مصطلح (Bureaucracy) المتداول حالـياً والذي يتكون من جزأين:
الأول (Bureau)يعني المكتب (أي المنضدة)
والثاني (Carcy) ويقـصد به الحكم.
وعليه فيمكن فهم أصل كلمة البيروقراطية على أنها حكم المكتب، أو الحكم عن طريق المكتب
.
لقد كان الفرنسيون أول من استخدم كلمة بيروقراطية وكان ذلك فـي الـقـــــرن الثامن عشر الميلادي،
ثم تداولها الألمان، وعرفت هناك بـ (Burokratie).
وفي منـتـصف القرن الثامن عشر وصلت إلى الساحة الأكاديمية عبر علماء الاجتماع الذي منه ولد علـم الإدارة آنذاك
وأصبحت مدرسة إدارية منظِّرة لها سماتها وأهميتها، واعتبرت أول نـمـــوذج مـتـكـامــل للـمــنـظـمات
والأساس الأول لنظرية التنظيم العالمي


----------------------------------------------
 

الهيروغليفية: مصطلح يقصد به الكتابة المصرية القديمة  وهي

كتابة تعتمد على رسوم تعبر عن اصوات وإشارات رمزية تعارف عليها المصريون القدماء.

وقد تم التعرف على كنه هذه الكتابة بعد اكتشاف قوات نابليون عام 1799م لحجرٍ من البازلت في دلتا النيل قرب قرية رشيد (عرف فيما بعد بحجر رشيد).

نقش عليه ثلاثة نصوص بلغات مختلفة من بينها الهيروغليفية والاغريقية. وبالطبع كان من السهل معرفة النص الاغريقي حيث

تبين بعد ذلك ان محتوى الحجر عبارة عن رسالة شكر موجهة من كهنة الفراعنة إلى بطليموس الخامس (ملك الاغريق).

وقد اعتبر الباحثون ان النصوص باللغات الأخرى على الحجر هي ترجمة للنص الاغريقي لذلك دارت المحاولات لكشف رموز الكتابة

الهيروغليفية من خلال هذا النص الاغريقي وكان الفرنسي(جان فرانسوا شامبليون )هو من استطاع فك رموز تلك الكتابة عام 1822م.

-----------------------------------------------------------

السادية


السادية مرض يتميز بنمط شديد من السلوك الوحشي ، الاحتقار الآخرين والعدوانية. ويصيب هذا الاضطراب صاحبة في مطلع البلوغ ويعتبر الشخص مصابا به إذا تكرر حدوث أحد من الأشياء التالية من قبله..

- استخدام الوحشية أو العنف مع الآخرين بهدف السيطرة.
- إهانة واحتقار الناس في حضور الآخرين.
- معاملة المرؤوسين بخشونة وخاصة الأطفال، التلاميذ ، السجناء والمرضى.
- الاستمتاع بمعاناة الآخرين النفسية والجسدية بما في ذلك معاناة الحيوانات.
- الكذب من أجل إيذاء الآخرين أو التسبب بالألم لهم.
- إجبار الآخرين على القيام بما يريد الشخص المصاب بالحالة عن طريق تخويفهم.
- تقييد حرية الأشخاص الذين لهم علاقة بالمصاب كان لا يسمح لزوجته
بمغادرة المنزل دون إذن أو عدم السماح لبناته بحضور مناسبة اجتماعية.

- الهوس بالعنف ، السلاح، الإصابات أو التعذيب.

جدير بالذكر أن السلوك هذا ليس موجها ضد شخص واحد فقط وليس لغرض الإثارة الجنسية وحدها. ومن أبعاد الشخصية السادية ما يلي:

-----------------------------------------------------------------------------------------
العصبية المفرطة

يعاني الشخص السادي من الآثار السلبية المزمنة لشخصيته بما في ذلك القلق، الخوف، التوتر، الهيجان، الغضب، الاكتئاب، فقدان الأمل، الشعور بالذنب، العيب. وكذلك الصعوبة في السيطرة على الدوافع كالأكل ، الشرب أو إنفاق المال.

وتعاني هذه الشخصية أيضا من الأفكار غير المنطقية مثل التوقعات غير الحقيقية، المطالب الكمالية من الذات ، التشاؤم غير المبرر والهواجس التي ليس لها أساس بالإضافة إلى عدم الحيلة، والاعتماد على الآخرين لتقديم الدعم واتخاذ القرارات.

حب الهيمنة المفرطة

يكتر السادي من الكلام الذي يؤدي إلى الانغلاق النفسي والاحتكاك مع الآخرين ويشعر كذلك بعدم القدرة على إمضاء الوقت وحيدا ويسعى لجلب الانتباه والمبالغة في التعبير عن العواطف .كما أنه يسعى إلى الإثارة والمجازفة والمحاولات غير الصحيحة للهيمنة والسيطرة على الآخرين.

--------------------------------------------------------------------------------
المبالغة في الانفتاح

وتتميز الشخصية السادية أيضا بالخيال الواسع، أحلام اليقظة، الافتقار إلى الواقعية، التفكير الغريب (الاعتقاد بالأشباح، التقمص والأجسام المجهولة الطائرة)، الهوية المشتتة والأهداف المتغيرة مثل الانضمام إلى جماعات متعددة وسهولة التعرض للكوابيس.

درجة متدنية من الثقة بالآخرين

الشخص السادي مصاب بمرض جنون العظمة والاستهزاء بالآخرين وعدم القدرة على ائتمان الغير حتى الأصدقاء والعائلة . وهو يحب الشجار مع غيره ولديه استعداد كبير للعراك كذلك هو محب للاستغلال إلى ذراع الغير ، الكذب والتصرف بشكل غير مسؤول كما أنه منفر للأصدقاء ومحدود في الدعم الاجتماعي ويفتقر إلى احترام الاتفاقات الاجتماعية مما يؤدي إلى المتاعب.
----------------------------------------------------------------------------

الوسوسة وشدة التدقيق

تهيمن على الشخصية السادية الوسوسة وشدة التدقيق قبل قبول الأشياء وتتميز هذه الشخصية بالالتزام بأشياء منها الحرص الزائد على النظافة ، الترتيب والانضباط الشديد بالإضافة إلى عدم وضع المهمات جانبا وأخذ قسط من الراحة كما أن السادي يفتقر إلى العفوية وهو شديد الوساوس في سلوكه.

---------------------------------------------------------------------------------
السادي من منظور سلوكي

وصف العلماء الساديين من منظور السلوكيات بصفات عديدة منها:

-حب الاستئثار بالقوة والتحكم في الذات والأشياء الخارجية.
-الحاجة التي تدفع إلى الهيمنة.
-السعي للتأثير على الآخرين.
-السعي لتبرير الوجود ، العجز والقوة من خلال إيذاء الآخرين والهيمنة عليهم.

ومن الأفكار التي تسيطر على الشخص السادي ما يلي:

- حب الهيمنة في العلاقات مع الأصدقاء، المنزل وعلى الجماعات التي ينتمي إليها وكذلك في العمل.
- حب السيطرة على الآخرين.
- السعي لتولي المسؤولية.
- السعي لتوجيه كافة النشاطات .
- العمل على رسم البيئة حسب مزاجه .
- الاعتماد بأن القوة والسلطة أهم شيء في الحياة .
- عدم السماح للآخرين بالشعور أو التعبير عم مصالحهم.
- كراهية كل شيء لا يوجد لديه.
- الشعور بأن السادي هو الذي يجب أن يصدر الأوامر دائما ويضع القواعد.
- كل واحد تحت إمرته يجب أن يقوم بعمله بالطريقة التي يحبها.
- الشخص السادي يشعر أنه يعرف ما هو الأفضل لكل شخص آخر.
- إذا قام المرؤوسين بعمل شيء بعير طريقة فإنهم يعتبرون في هذه الحالة غير موالين له.
- يشعر السادي أنه الرئيس الذي لا يحتمل أي تحد لسلطته.
- إذا حاول أحد تحدي سلطته، فإن من واجبه إيقاع العقاب عليه.
- على الآباء والأمهات تربية أطفالهم على الخشونة، الشجاعة ، والطموح.
- -الغاية هي دائما أهم من الوسيلة .
- -العمل نزاع استراتيجي ومكان للصراع من أجل الحصول على السلطة.
- عدم القبول بالخضوع لقوة أعظم
----------------------------------------------------------------

الفـــــــــوبيا

يعد اضطراب الفوبيا phobia " الرهاب " احد الاضطرابات العصابية ( النفسية) المنتشرة في العالم بين مختلف الاعمار ولدى الجنسين من الذكور والاناث .
والفوبيا " الرهاب " هي حالة من الخوف الشديد غير الاعتيادي لسبب معين
يكون فيه الشعور بالخوف اكثر بكثير من الاسباب المؤدية له .
والفوبيا " الرهاب " يعرفها معجم علم النفس والتحليل النفسي بأنه اضطرابات وظيفية او علة نفسية المنشأ لايوجد معها اضطراب جوهري في ادراك الفرد للواقع .
اما التحليل النفسي فيرى في الاعراض العصابية تعبيرا رمزياً عن صراع نفسي يستمد اصوله من التاريخ الطفلي للفرد ويمثل تسوية بين الرغبة والدفاع او هو حل وسط بينهما في مستوى المتخيل .

للفوبيا انواع عديدة منها
فوبيا الاماكن العالية
وفوبيا الظلام
وفوبيا الاماكن الفسيحة
وفوبيا ركوب الطائرات
وفوبيا الحيوانات الاليفة مثل " الكلاب ، القطط ، الدجاج ، الارانب "
او فوبيا الحيوانات الزاحفة مثل : ابو بريص ، الفئران ، الحشرات الزاحفة .. الخ .
وهناك نوع آخر من الفوبيا يسمى " الرهاب " الاجتماعي .

اذن الفوبيا هو شعور شديد بالخوف من موقف لايثير الخوف نفسه في اكثر الناس وهذا ما يجعل الفرد يشعر بالوحدة والخجل من نفسه ويتهم ذاته بالجبن وضعف الثقة بالنفس والشخصية

--------------------------------------------------------
"الباراسايكولوجي"
(Parapsychology)
هو: فرع من علم النفس، يدرس الظواهر التي ما فوق القدرات الحسية
وتتمثل غالبا في الظواهر التي تخرج عن الإدراك البشري العادي
ولكنها لا تخرج عن نطاق الطبيعة البشرية (وهذا هو الفرق بينها وبين الميتافيزيقا)، فهي متعلقة بالإنسان ذاته، وتعتبر "الحاسة السادسة" (كما يقولون!) التي يتمتع بها البعض مثالاً حياً على هذه الظواهر
كما أن هناك شواهد كثيرة تدل على تمتع البعض بقدرات حسية زائدة، ومن ذلك أن يجلس الشخص في مكان معين لأول مرة، وبعد لحظات يراوده شعور بأنه قد أتى لهذا المكان أو شاهده قبل هذه المرة (وهو ما يُعرف بـ De Javo)، ومنها أيضا أن تفكر في شخص معين لم تره منذ مدة، وفجأة تجد أن هذا الشخص يتصل عليك،
وغير ذلك كثير مما يدل على توارد الخواطر أو ترابط المشاعر وما إلى ذلك مما هو فوق القدرات الحسية الاعتيادية.


--------------------------------------------------------------------------------

العلمانية 

يعد مصطلح "العلمانية" من أهم المصطلحات في الخطاب التحليلي الاجتماعي والسياسي والفلسفي الحديث ، لكنه ما يزال مصطلحاً غير محدد المعاني والمعالم والأبعاد.
كلمة "العلمانية" هي ترجمة لكلمة "سيكولاريزم Secularism" الإنجليزية، وهي مشتقة من كلمة لاتينية "سيكولوم Saeculum"، وتعني العالم أو الدنيا و توضع في مقابل الكنيسة، وقد استخدم مصطلح "سيكولارSecular " لأول مرة مع توقيع صلح وستفاليا(عام 1648م)-الذي أنهى أتون الحروب الدينية المندلعة في أوربا- وبداية ظهور الدولة القومية الحديثة (أي الدولة العلمانية) مشيرًا إلى "علمنة" ممتلكات الكنيسة بمعنى نقلها إلى سلطات غير دينية أي لسلطة الدولة المدنية. وقد اتسع المجال الدلالي للكلمة على يد جون هوليوك (1817-1906م) الذي عرف العلمانية بأنها: "الإيمان بإمكانية إصلاح حال الإنسان من خلال الطرق المادية دون التصدي لقضية الإيمان سواء بالقبول أو الرفض".
و تميز بعض الكتابات بين نوعين: العلمانية الجزئية و العلمانية الشاملة.
1 - العلمانية الجزئية: هي رؤية جزئية للواقع لا تتعامل مع الأبعاد الكلية والمعرفية، ومن
ثم لا تتسم بالشمول، وتذهب هذه الرؤية إلى وجوب فصل الدين عن عالم السياسة، وربما الاقتصاد وهو ما يُعبر عنه بعبارة "فصل الدين عن الدولة"، ومثل هذه الرؤية الجزئية تلزم الصمت حيال المجالات الأخرى من الحياة، ولا تنكر وجود مطلقات أو كليات أخلاقية أو وجود ميتافيزيقا وما ورائيات، ويمكن تسميتها "العلمانية الأخلاقية" أو "العلمانية الإنسانية".
2 - العلمانية الشاملة: رؤية شاملة للواقع تحاول بكل صرامة تحييد علاقة الدين والقيم
المطلقة والغيبيات بكل مجالات الحياة، ويتفرع عن هذه الرؤية نظريات ترتكز على البعد المادي للكون وأن المعرفة المادية المصدر الوحيد للأخلاق وأن الإنسان يغلب عليه الطابع المادي لا الروحي،ويطلق عليها أيضاً "العلمانية الطبيعية المادية"(نسبة للمادة و الطبيعة).
ويعتبر الفرق بين ما يطلق عليه "العلمانية الجزئية" وما يسمى "العلمانية الشاملة" هو الفرق بين مراحل تاريخية لنفس الرؤية، حيث اتسمت العلمانية بمحدوديتها وانحصارها في المجالين الاقتصادي والسياسي حين كانت هناك بقايا قيم مسيحية إنسانية، ومع التغلغل الشديد للدولة ومؤسساتها في الحياة اليومية للفرد انفردت الدولة العلمانية بتشكيل رؤية شاملة لحياة الإنسان بعيدة عن الغيبيات ، واعتبر بعض الباحثين "العلمانية الشاملة" هي تجلي لما يطلق عليه "هيمنة الدولة على الدين".
وقياسا على ذلك فلقد مرت العلمانية الشاملة بثلاث مراحل أساسية:
1 - مرحلة التحديث: حيث اتسمت هذه المرحلة بسيطرة الفكر النفعي على جوانب الحياة
بصورة عامة، فلقد كانت الزيادة المطردة من الإنتاج هي الهدف النهائي من الوجود في الكون، و لذلك ظهرت الدولة القومية العلمانية في الداخل و الاستعمار الأوروبي في الخارج لضمان تحقيق هذه الزيادة الإنتاجية، و استندت هذه المرحلة إلى رؤية فلسفية تؤمن بشكل مطلق بالمادية و تتبنى العلم و التكنولوجيا المنفصلين عن القيمة، و انعكس ذلك على توليد نظريات أخلاقية و مادية تدعو بشكل ما لتنميط الحياة، و تآكل المؤسسات الوسيطة مثل الأسرة.
2 - مرحلة الحداثة: وهي مرحلة انتقالية قصيرة استمرت فيها سيادة الفكر النفعي مع تزايد
وتعمق أثاره على كافة أصعده الحياة، فلقد واجهت الدولة القومية تحديات بظهور النزعات الإثنية ، وكذلك أصبحت حركيات السوق (الخالية من القيم) تهدد سيادة الدولة القومية، واستبدل الاستعمار العسكري بأشكال أخرى من الاستعمار السياسي والاقتصادي والثقافي، واتجه السلوك العام نحو الاستهلاكية الشرهة.
3 - مرحلة ما بعد الحداثة: حيث الاستهلاك هو الهدف النهائي من الوجود ومحركه اللذة
الخاصة، واتسعت معدلات العولمة لتتضخم مؤسسات الشركات متعددة الجنسيات والمنظمات غير الحكومية الدولية وتتحول القضايا العالمية من الاستعمار والتحرر إلى قضايا البيئة والإيدز وثورة المعلومات، وتضعف المؤسسات الاجتماعية الوسيطة مثل الاسرة، لتحل محلها تعريفات جديدة للأسرة : رجلان وأطفال- امرأة وطفل- امرأتان وأطفال)، كل ذلك مستنداً على خلفية من غياب الثوابت المعايير الحاكمة لأخلاقيات المجتمع والتطور التكنولوجي الذي يتيح بدائل لم تكن موجودة من قبل في مجال الهندسية الوراثية.
ورغم خروج مصطلح "علمانية" من رحم التجربة الغربية، إلا أنه انتقل إلى القاموس العربي الإسلامي، مثيرًا للجدل حول دلالاته وأبعاده، والواقع أن الجدل حول مصطلح "العلمانية" في ترجمته العربية يعد إفرازاً طبيعياً لاختلاف الفكر والممارسة العربية الإسلامية عن السائد في البيئة التي انتجت هذا المفهوم، لكن ذلك لم يمنع المفكرين العرب من تقديم إسهاماتهم بشأن تعريف العلمانية.
وتختلف إسهامات المفكرين العرب بشأن تعريف مصطلح "العلمانية" ، على سبيل المثال يرفض المفكر المغربي محمد عابد الجابري تعريف مصطلح العلمانية باعتباره فقط فصل الكنيسة عن الدولة، لعدم ملاءمته للواقع العربي الإسلامي، ويرى استبداله بفكرة الديموقراطية "حفظ حقوق الأفراد والجماعات"، والعقلانية "الممارسة السياسية الرشيدة".
في حين يرى د.وحيد عبد المجيد الباحث المصري أن العلمانية (في الغرب) ليست أيديولوجية -منهج عمل- وإنما مجرد موقف جزئي يتعلق بالمجالات غير المرتبطة بالشئون الدينية. ويميز د. وحيد بين "العلمانية اللادينية" -التي تنفي الدين لصالح سلطان العقل- وبين "العلمانية" التي نحت منحى وسيطًا، حيث فصلت بين مؤسسات الكنيسة ومؤسسات الدولة مع الحفاظ على حرية الكنائس والمؤسسات الدينية في ممارسة أنشطتها.
وفي المنتصف يجيء د. فؤاد زكريا-أستاذ الفلسفة- الذي يصف العلمانية بأنها الدعوة إلى الفصل بين الدين و السياسة، ملتزماً الصمت إزاء مجالات الحياة الأخرى (الاقتصاد والأدب) وفي ذات الوقت يرفض سيطرة الفكر المادي النفعي، ويضع مقابل المادية "القيم الإنسانية والمعنوية"، حيث يعتبر أن هناك محركات أخرى للإنسان غير الرؤية المادية.
ويقف د. مراد وهبة - أستاذ الفلسفة- و كذلك الكاتب السوري هاشم صالح إلى جانب "العلمانية الشاملة" التي يتحرر فيها الفرد من قيود المطلق والغيبي وتبقى الصورة العقلانية المطلقة لسلوك الفرد، مرتكزًا على العلم والتجربة المادية.
ويتأرجح د. حسن حنفي-المكر البارز صاحب نظرية "اليسار الإسلامي"- بين العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة ويرى أن العلمانية هي "فصل الكنيسة عن الدولة" كنتاج للتجربة التاريخية الغربية،ويعتبر د.حنفي العلمانية -في مناسبات أخرى- رؤية كاملة للكون تغطي كل مجالات الحياة وتزود الإنسان بمنظومة قيمية ومرجعية شاملة، مما يعطيها قابلية للتطبيق على مستوى العالم.
من جانب آخر، يتحدث د.حسن حنفي عن الجوهر العلماني للإسلام -الذي يراه ديناً علمانياً للأسباب التالية:
1 - النموذج الإسلامي قائم على العلمانية بمعنى غياب الكهنوت، أي بعبارة أخرى
المؤسسات الدينية الوسيطة.
2 - الأحكام الشرعية الخمسة [الواجب-المندوب-المحرم-المكروه-المباح] تعبر عن
مستويات الفعل الإنساني الطبيعي، وتصف أفعال الإنسان الطبيعية.
3 - الفكر الإنساني العلماني الذي حول بؤرة الوجود من الإله إلى الإنسان وجد متخفٍ في
تراثنا القديم عقلاً خالصًا في علوم الحكمة، وتجربة ذوقية في علوم التصوف، وكسلوك عملي في علم أصول الفقه. و يمكن الرد على تصور علمانية الإسلام، بأنه ثمة فصلا ًحتمياً للدين و الكهنوت عن الدولة في كل المجتمعات الإنسانية تقريباً، إلا في المجتمعات الموغلة في البدائية، حيث لا يمكن أن تتوحد المؤسسة الدينية و السياسية في أي مجتمع حضاري مركب. و في الواقع، هذا التمايز مجرد تمايز المجال السياسي عن الديني، لكن تظل القيمة الحاكمة و المرجعية النهائية للمجتمع (و ضمن ذلك مؤسسات صنع القرار) هي القيمة المطلقة (أخلاقية-إنسانية-دينية) و هي مرجعية متجاوزة للدنيا و للرؤية النفعية.
هذا و قد تبلور مؤخراً مفهوم "ما بعد العلمانية" (بالإنجليزية: بوست سيكولاريزم-Post-secularism) و صاغه البروفسير جون كين ،و"ما بعد" هنا تعني في واقع الأمر "نهاية"،و تشير إلى أن النموذج المهيمن قد فقد فعاليته، ولكن النموذج الجديد لم يحل محله بعد، حيث يرى أن العلمانية لم تف بوعودها بشأن الحرية و المساواة (حيث تنتشر العنصرية والجريمة والنسبية الفلسفية) وأخفقت في العالم الثالث (حيث تحالفت الأنظمة العلمانية مع الإستبداد والقوى العسكرية) ولم تؤد إلى الجنة العلمانية الموعودة ، ذلك في حين ظلت المؤسسات الدينية والقيم المطلقة فاعلة على مستوى المجتمع وحياة الناس اليومية، في معظم بلدان العالم الثالث
----------------------------------

غسيل الأموال
(Money Laundering)

هو الحصول على أموال غير مشروعة (عادة ما تكون نتاج ارتكاب جرائم مثل ترويج المخدرات أو بيع السلاح أو الرشوة أو القتل -التصفيات السياسية أو الانتقام-..الخ) والقيام بتدوير هذه الأموال وإدخالها بصورة نظامية في حسابات مشاريع شرعية لإضفاء الشرعية عليها و"تنظيفها" أو "تبييضها" (ولذلك تُسمى هذه العملية أيضاً: "تنظيف الأموال"، أو"تبييض الأموال") فتصبح هذه الأموال شرعية بحكم القانون والأنظمة المصرفية، ومن ثمَّ يتمكن تُجار الأعمال الممنوعة من تمويل مشاريعهم غير المشروعة برؤوس أموال طائلة. فهي إذن إخفاء مصدر الأموال التي تم الحصول عليها بطريقة غير مشروعة ويكون الإخفاء عن طريق شخص ثالث (عادة بنك)..
ومعلوم لدى الجميع أن من أساليب كشف عمليات غسيل الأموال تطبيق المساءلة القانونية لأصحاب رؤوس الأموال المفاجئة: إذ أنه لأغراض ضريبية أو اقتصادية أو سياسية يكون السؤال دائما: "من أين لك هذا؟ وما هي مصادر هذه الثروة السريعة؟. .

------------------------------------
الطابور الخامس :
لقب يُطلق على الجواسيس والعملاء الذين يعملون ضد مصلحة بلادهم.
نشأ هذا المصطلح أثناء الحرب الاهلية الاسبانية التى اندلعت العام 1936بقيادة الجنرال الأسباني (فرانكو) قائد الثوار ،، واستمرت ثلاثة أعوام .

وكانت القوات الزاحفة نحو العاصمة مدريد تتكون من اربعة طوابير من الجيش ..

وعندما سُئل :وهل تكفي أربعة طوابير عسكرية فقط لاحتلال العاصمة ؟؟

-أجاب :بل يوجد طابور خامس !!!
وكان يقصد هنا اهالي مدريد الذين كانوا يتعاطفون مع الثوار ،،ويعملون داخل العاصمة على تسهيل مهمة الجيوش الزاحفة نحو العاصمة..

وهكذا شاع استخدام هذا التعبير للدلالة على العملاء الذين يعملون لمصلحة عدو خارجي .....
--------------------

ديماغوجية :

-كلمة يونانية مشتقة من كلمة (ديموس) وتعني الشعب
و(غوجية) وتعني العمل
أما معناها السياسي فيعني مجموعة الأساليب التي يتبعها السياسيون لخداع الشعب وإغراءه ظاهرياً للوصول للسلطة وخدمة مصالحهم.

---------------------

يسار - يمين :

-اصطلاحان استخدما في البرلمان البريطاني
حيث كان يجلس المؤيدون للسلطة في اليمين
والمعارضون في اليسار
فأصبح يُطلق على المعارضين للسلطة لقب اليسار
وتطور الاصطلاحان نظراً لتطور الأوضاع السياسية في دول العالم
حيث أصبح يُطلق اليمين على الداعين للمحافظة على الأوضاع القائمة
ومصطلح اليسار على المطالبين بعمل تغييرات جذرية
ومن ثم تطور مفهوم المصطلحين إلى أن شاع استخدام مصطلح اليسار للدلالة على الاتجاهات الثورية
واليمين للدلالة على الاتجاهات المحافظة والاتجاهات التي لها صبغة دينية.

-------------------------------

الشخصيه النرجسيه

-يستخدم هذا التعبير مرادفا لحب النفس..يزيد فيه الشخص من الاشارة الى نفسه,كيف هي متفوقه في تفاعلها مع الاخرين!!
تطغى على صاحبهارغبة شديده في أن يكون مثار الإعجاب والحب..
ويرون انفسهم أقوياء وغاية في الاهميه,ولا يشغلهم شئ عن احساسهم الزائد بالعظمه والتكبر,وينشغلون بخيال
غير محدد بالنجاح والمهارة والجمال والحب المثالي.
لايقبل النقد ودائما يسعى لجذب الانتباه والإعجاب..ويواجه المعترض بالوحشيه والاذلال.يؤدي ذلك الى علاقات
شخصيه غير مؤكده وضعيفه..والعجيب انك تراه مندهشا ومستغربا من عدم اهتمام الاخرين بعمله.
تتأرجح مشاعر تلك الشخصيه بين التقدير الزائد لمن ترتبط به ثم لا تلبث أن تحط من قدره في نفس اللحظه؟
هم الاخذون والطامعون في الكثير بدون عطاء يذكر..عطاء تهوله لهم انفسهم بأنه كثير.
لايرى الانفسه وهو حينما يرها يتعجب ويندهش لتشابهها معه..( كما تحكي الاسطورة) تعيش هذة الشخصيه
وهي تسأل عن كم محاسنها؟ وعن مدى تقدير الاخرين لها.. شخصية متضخمه بالوهم.
ويعيش النرجسي في عزله لا يرى فيها الانفسه دون الجمع وان كثر..
يظن نفسه خارقا للارض وبالغ الجبال طولا..دائما تراه مزهوا بنفسه يمشي في خيلاء..
نشعر نحوهم بالرثاء حينما تغور الارض من تحت أقدامهم أو تهبط بأحلامهم إلى عالم الحقيقه والواقع فلا
يجدون سندا ولا رفيقا....
-----------------------------------------
التفوق العقلي


هو تعبير أكثر قبولا من العبقريه والموهبه..مسألة حتميه في أيامنا هذه ان نرعاها...
والطفل المتفوق عقليا هو الذي تؤهله طاقاته العقليه للوصول الى مستويات مرتفعه من التفكير الانتاجي وذلك إذا
توفرت له الخدمات والامكانات التربويه المناسبه. وإعطاء الفرص لنمو الطاقات الابتكاريه هي مسأله ملحه لأى
مجتمع من المجتمعات .
والعجيب ان اصحاب التفوق العقلي قد لا يحصلون على درجات عاليه في الامتحان الاعتيادي فهم يبتعدون عن التفكير التقليدي التذكري اي الذي يعتمد على الحفظ والنقل وهو النوع المتبع في المدارس والذي يتطلب جوابا واحد صحيح مما يعرضهم للتوبيخ والعقاب في بعض الاحيان ممن يعمون عن معرفة هذة المواهب..
هذا وينفجر التفوق العقلي في المرحله الابتدائيه لذا وجب اكتشافها في هذه المرحله . فيجب ان نشجع التفكير الحدسي ومناقشه الافكار التي تفسر باكثر من معنى وان نعلم اطفالنا النظر الى الشئ من مختلف الوجهات وتقديم الاسئله المثيره وتشجيع التصور و التخيل والتجريب واختبار الافكار والفرضيات التي تاخذهم بخطوة تالية لماوراءما هو مألوف ...
----------------------------------------------------
الحرب النفسيه


هناك مترادفات كثيره للحرب النفسيه فهى: حرب الاعصاب وحرب المعنويات وحرب الافكار والارادات وحرب
الدعايه وحرب الاشاعة والحرب السياسيه والدبلوماسيه وحرب الكلمه والعقيده والحرب الباردة......
والبعض يعتبرالحرب الماديه نفسها جزاء من الحرب النفسيه واخرون يرون انها تطبيق للدعايه لخدمة أهداف الحرب
وهي تستخدم للتأثير على الروح المعنويه وعلى سلوك الجماعه.
وارباب هذه الحرب يعنون في سعيهم الى دراسة الدوافع الاساسيه للسلوك البشري حتى يمكنهم أن يستغلوهافي تحقيق ماربهم..
واسلحة الحرب النفسيه : الاثاره والاشاعات وإثارة الرعب والدعايه وقد تستخدم الحيل والضعوط الدبلوماسيه والاقتصادية وتحريك الطابور الخامس والتجسس ودهاء المفاوضات..
ونجد الحرب النفسيه بحثا متصلا بالعلوم السياسيه والعسكريه فمنهم من اعتبر الحرب الماديه العسكريه رافدا للحرب النفسيه . وتستمد الحرب النفسيه من علوم التاريخ الشواهد والخبرات وتتعرف على جذور الامه التي تحاربها.
وتكاد ان تكون الحرب النفسيه إعلاميا بكل فنون اتصاله بالجماهير ووسائله المختلفه للاقناع والتأثير..
وتحلق الحرب النفسيه في سماء الناس بالتكنولوجيا الحديثه من وسائل سمعيه وبصريه وطرق اتصال سلكيه ولا سلكيه..وقد فطن الغرب لاهمية علم النفس فقامو باستيفاء حاجة الجيوش من الاخصائيين في علم النفس بقدر حاجتهم إلى العسكريين الفنيين....
---------------------------------------------------------
(( الجامية ))


مصطلح يطلق على فئة من الناس تتواجد دائماً في مواقع الفتن ، تتغذى على لحوم المخلصين من العلماء والدعاة والمجاهدين ، تتحلى بجفاف في التعامل ، وغلظة في الطباع ، وسلاطة في اللسان ، وتحكم بالتبديع والتفسيق على من خالفها ، ترى المحاسن فلا يقر لها قرار حتى تقع كالذباب على المساوئ وتتمتع بها ، تتكاثر في الأوساط غير المتعلمة، وأكثرهم من الأعراب المغرر بهم ، ولاؤهم وبراؤهم ليس لله بل للولاة ، يدّعون التوحيد والغيرة عليه وهم ممن لا يبالي في أمر الحاكمية ، يتقربون إلى الحكام بكتابة التقارير السرية المكذوبة ضد من خالفهم من الصالحين ، ويسمون من جاهد لتكون كلمة الله هي العليا خارجياً وتكفيرياً ، وينعقون دائماً بالتحذير من حلق تحفيظ القران والمراكز الصيفية ، أتباعهم يتناقصون بل إن بعضهم ينتكسون ، العشوائية هي منهجهم في العمل ، فيالله كم من تقي فسقوه ، وكم من راشد سفهوه ، وكم من عامل للدين بدعوه ، و رحم الله القائل بأن : ( بضاعتهم بضاعة مزجاة هي خليط من فكر الروافض والمرجئة والجبرية والخوارج عليهم من الله ما يستحقون , ربيبت المخابرات ولقد اتخذوا التجريح ديدناً , وجمع مثالب الصالحين منهجاً ومسلكاً فقد جمعوا شر ما عند الفرق .
----------------------------------------------------------------------

الكونفشيوسيه
الكونفشيوسيه احدى الديانات المشهوره بالصين ان لم تكن هي الديانه الاولى بها وهي ترجع الى حكيم صيني اسمه " كونفوشيوس " الذي ظهر في القرن السادس قبل الميلاد داعيا الى احياء الطقوس والعادات الدينيه التي ورثها الصينيين عن اجدادهم مع اضافه فلسفته الخاصه اليها وهي الديانه التي تقوم على عبادة الى السماء " الاله الاعظم " وتقديس الملائكه وعبادة ارواح الاباء والاجداد
-----------------------------------------------------------
الراديكالي
الراديكالية

-الراديكالية لغة
نسبة إلى كلمة راديكال الفرنسية وتعني الجذر
واصطلاحاً
تعني نهج الأحزاب والحركات السياسية الذي يتوجه إلى إحداث إصلاح شامل وعميق في بنية المجتمع
والراديكالية هي على تقاطع مع الليبرالية الإصلاحية التي يكتفي نهجها بالعمل على تحقيق بعض الإصلاحات في واقع المجتمع
والراديكالية نزعة تقدمية تنظر إلى مشاكل المجتمع ومعضلاته ومعوقاته نظرة شاملة تتناول مختلف ميادينه السياسية والدستورية والاقتصادية والفكرية والاجتماعية
بقصد إحداث تغير جذري في بنيته، لنقله من واقع التخلف والجمود إلى واقع التقدم والتطور.
-----------------------------------------------------------
ومصطلح الراديكالية :
يطلق الآن على الجماعات المتطرفة والمتشددة في مبادئها أيا كانت

-----------------------------
الكنفدرالية
مصطلح الكنفدرالية
هو صيغة اقرب ما تكون الى الاتحاد بين كيانين او دولتين
ودائما مايطلق على مسألة الاتحادات بين المنظمات والدول والكيانات مسمى

---------------------------------------------------------------------
( الكنفدرالية )
  ظهر ذلك جليا عندما تم دمج الدولتين اليمن الشمالي والجنوبي
في بعض الوزارات الداخلية في حين تبقى ملامح كل دولة باقية كما هي
وانما يكون هناك دمج في وزارات خدماتية داخلية مثل المياة والكهرباء والصرف الصحي , والصحة , وغيرها ...
علما بان الكنفدرالية تنتفي بانتفاء هوية دولتين غير مندمجتين من حيث شرعيتهما

فبوحدة التنسيق والتعاون بين الكيانات يصبح هناك (الكنفدرالية)

وسياسة الكنفدرالية يلجأ إليها دائما في المجالات التي "كثيرا ما تفتقر إلى الشمول" حسب تعبير المنظمة.

--------------------------------------------------------------------------
الفاشية
 هو نظام فكري وأيديولوجي عنصري على ماذا يقوم هذا النظام ؟ يقوم على تمجيد الفرد على حساب اضطهاد جماعي للشعوب
والفاشية تتمثل بسيطرة فئة دكتاتورية ضعيفة على مقدرات الأمة ككل طريقها في ذلك العنف وسفك الدماء والحقد على حركة الشعب وحريته
والطراز الأوروبي يتمثل بنظام هتلر وفرانكو وموسيليني وهناك عشرات التنظيمات الفاشية التي ما تزال موجودة حتى الآن وهي حالياً تجد صداها عند عصابات متعددة في العالم الثالث
-------------------------------------------------------------------------------------------
تكنوقراط

هذه الكلمة مأخوذة من كلمة تقنية الإنجليزية تكنولوجي وتستخدم لوصف السلطة التي يكون معظم أعضائها وزراء وغيرهم من التقنيين المبرزين في مجالاتهم الصناعية والتقنية. وبصورة عامة فإن التكنوقراطي هو الشخص الذي يستند على كفاءته التقنية في مجال من المجالات ويستفيد من كفاءته هذه ليمد نفوذه وسلطته إلى مجالات اجتماعيةأو سياسية أخرى خلاف اختصاصه.